HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 竹田益州 茶杓 「和敬」 | 茶道具 小西康のぶろぐ

竹田益州 茶杓 「和敬」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。建仁寺 竹田 益州 一行軸 春入千林処々花 すいぎょく園｜創業百年。「観音像」　翠峰　掛け軸 掛軸 二重箱　雲上観音　桐共箱二重箱付。掛軸 小栗千秋 松尾芭蕉 旅の四季4本セット 共箱入り。江戸時代　加賀千代女筆　直筆和歌色紙。【五台山緑石の門字抄手硯】◆約8.6吋◆群微点状波紋の潤緑美石◆神獣文◆唐木塗箱。掛軸 奈良中宮寺門跡 日野西光尊様　和顔愛語　直筆 書道　表具師による表具　美品。式守伊之助 書画 昭和 相撲。【茶道具】表千家 久堀内宗完宗匠筆　松画賛「松樹千年翠」 書 掛軸C147。非売品 松下幸之助 書 松下電器産業 現パナソニック創業者 年代物 希少。掛軸-1650　松島瑞巌寺　松原盤龍　「掬水月在手」「弄花香満衣」　双福。【真作】光明如来　岡田茂吉師直筆　【お写真】御眼力。骨董　古美術　金島桂華　甲冑の図　掛け軸　直筆。第五人格 identityⅤ 血の女王 マリー サイン色紙 オフラインイベント。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M05。中村北潮書　弥さか人形　額装品　貴重品。【洋書】Dolls’Houses The Collector's Guide。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/一行書/行雲流水/布袋屋掛軸HK-145。Liz　大徳寺　立花大亀直筆　松葉絵に画賛　好日　共箱。高橋泥舟　和歌・2首　軸装 桐箱　幕末三舟(海舟　鉄舟) 【真作】。♥特大　中国　硯　箱付き　9.2ｋｇ　骨董品。小林太玄　茶掛軸　日月風清　一行　茶道具。二玄社　何紹基　字典　希少版　超美品。掛軸用タッセルセット（緑・茶色）。掛軸 書道作品「静心楽長年」 尾関宗園師